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想到这里,王朝索性把心一横:“吾自己去投书公车署,情愿出使!”
………………………………
未央宫之中,此刻,一场酒宴,正在举行。
来自大宛的使者,号为‘欧科拉提’但汉语翻译过来是‘折木’的大宛使者以及从遥远的喜马拉雅山的另一侧,广阔的印度次大陆,不远万里,来到中国传法的原始佛教僧侣‘乔科达摩’。
本来,大鸿胪的某些文青自作主张,将此人的名字要翻译成乔达摩。
但被刘彻阻止了。
达摩这个词语太怪异了。
很容易引起中国某些士大夫的好奇心。
尤其是那些吃饱了撑着的列侯子弟们。
要知道,魏晋时期的士大夫们可是连五石散都敢吃的,只为了追求时髦。
若让他们发现了什么新奇玩具,指不定要闹出幺蛾子。
所以,刘彻亲自给这个印度僧侣赐名为‘乔巫’。
这样,就可以避免某些家伙太过好奇,引发一些不好的事情。
而此刻,乔科达摩,或者说汉名乔巫的僧侣,却浑然不知。
他满脸喜色的双手合十,敬拜着刘彻,嘴里嘟囔着许多莫名的梵语。
还是罗马使者赵秦在旁边帮着翻译:“尊敬的陛下,乔巫说:他非常感激陛下的盛举,愿意为了陛下和大汉人民,前往身毒,联络身毒贵族和僧侣们,与大汉展开贸易……”
“多谢!”刘彻微微颔首,笑着道。
今天的这场宴会,是一场送行的宴会。
来自印度的僧侣和来自大宛的使者,将在下个月,与一位刘彻的使者,组成一个使团,共同前往遥远的西亚和中亚以及南亚。
他们肩负着为刘彻打探中亚和西亚地理以及政治的任务。
同时,还负担着联络大月氏、康居、安息以及身毒等各国,让他们团结起来,共同抵抗匈奴野心狼……
但,这个使团与历史上的张骞使团的使命是不同的。
虽然名义上,刘彻给他们的任务是:联络远方大月氏、大夏诸国,与汉夹击匈奴,共同维护世界和平。
但实则,他们是过去煽风点火,顺便给匈奴人添堵的。
当然,使团还负有一个重要任务——也就是这个印度僧侣为何出现在这里的缘故。
乔科达摩,将手持大汉天子诏书,前往印度次大陆,联络各个信仰佛教的贵族,打起大汉天子支持重建孔雀王朝的旗号,吸引那些土邦和小国君王的注意力。
很显然,也很肯定。
现在的佛教,肯定是干不过有着无数贱民当炮灰的印度教的。
这些出生于刹帝利,但却背叛了自己的阶级的僧侣,也不可能干的过那些将贱民不当人看的印度教教徒。
但,刘彻本来就没打算帮助现在估计都快灭亡的孔雀王朝续命。
刘彻只是想要加速一下印度教毁灭佛教的历史进程而已。
顺便,为日后插手印度内政,分化瓦解,最终殖民印度做前期准备工作。
大英帝国统治印度,靠的是土王和带路党。
大汉帝国要统治印度,自然也需要有土王和带路党才行。
当然,乔科达摩也不是义务打工。
刘彻承诺,只要他去联络印度的佛教徒和贵族,等他回来,就准许他传教——当然是在草原上。
为此,刘彻还赐了个法号给乔科达摩呢。
人家现在可是大汉天子钦赐的‘三藏法师’,他将代表汉天子,前往自己的祖国,将来自中国的善意传播,同时,顺便带几本佛教过来,去教育和洗脑整个草原。
刘彻笑意盈盈的站起身,看着眼前的这个奇怪的组合。
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