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李知县的队伍用最快的速度赶回去,到宣城时已是黄昏。
他们不作停留,更不回县衙,直奔府衙。
带回来的一堆东西可不是全给他们的,有人家府里人一部分。
谁规定宁国府的官员不如宣城县的官员?自然一起试吃、试用。
整个宣城中的官员,家中至少有肥皂和香皂。
这东西最大的受众其实是女人,女人好打扮,不是女人自恋,乃是女为悦己者容。
得从生物的本能性出发,尤其是动物。
孔雀雄的也要开屏,袋鼠得互相踹,竞争嘛!
香皂这个东西就是一种介质,有古代戏曲中描写,妇人借别人的首饰去显摆,家中经济不好的女子出去逛庙会要借圆香肥皂。
不止是这边的朝代,包括外面洋人的,有共性。
莫泊桑这个小说家、文学家什么的,写过一个《项链》。
一个女子借朋友的项链去显摆,结果丢了,她和她的丈夫努力工作赚钱。
结果朋友告诉她,那个是假的。
其实大家都遵守一种社会行交往的礼仪,哪怕是假领子等,包括敬爱的那谁……也是衬衫专门为了接待外国宾客。
哪怕是孔子亦如是,《论语》中有言:君召使摈,色勃如也,足躩如,也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也,趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”
这里面的‘衣前后,襜如也,趋进,翼如也。’就是说袍子的,故意迎风飘荡。
有如一些学生穿运动服,里面白衬衫,就把运动服的上衣拉链打开,然后像袍子那样,很多学生都有过这种情况。
这是种礼仪和服装的华美,包括西方的西服,领带领结燕尾服等。
孔子的作态就是,有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏。
那么这个试用的香皂和肥皂可就厉害了,下丘村只卖过两次,数量限定了。
当初五百文买的人,转手可以卖一千文,甚至更高,一皂难求,有价无市。
衙门中人的妻子有,用香皂洗完,到外面交往,一说这个味道……
朱闻天若是知道,一定会告诉对方,洗干净啊,你难道是擦完香皂就不洗了?
那你熏香啊,还有花油精有卖的,涂那个更好。
故此当新的东西送来,官员本身还没如何呢!枕头风先被吹上。
傍晚拿了东西,翌日天亮。
宋知府绝对不会承认被吹了枕头风,他只是凭借做人的良知和官员的本分,认为要对府辖优秀村落进行扶持。
于是他找官员开会,叫上附郭的宣城县主要官员,开扩大会议。
会议中心思想主要为三把两跟,要求府县两级官府落实到实处。
即:把握好当前局势下的乡村经济发展、把握住突出政德形象典型、把牢民间技术革新优势。跟随当今富农、强农大形势、跟紧以朱元璋陛下思想为主要指引的百姓官员融洽问题。
具体要深入民间、知晓民生、服务民众。
官员要放开胆量,主动承担新技术产品的尝试、检验、体会等应有职责。
在面对技术性乡村新事物时,做到不退缩、不畏惧、不言艰。
会议取得圆满成功,所有官员都很高兴。
李知县要求再次长途跋涉深入民间,了解、询问、打探新型技术成熟化产品。
……
“盖,房,两,二,层,夏……呃……盖两层的房子,夏天的时候上面有遮挡,下面凉快,冬天的时候下面有隔离,上面暖和。”
下丘村里,朱闻天找到里长,比划着说,后来实在累了,不好表达。
“往哪里盖?”里长心疼地摸摸憨憨的头。
“前面的平房后面起楼,平房当仓库。村里冬天太冷了,又湿又冷。
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