遇初小说

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第53章（第1页）

得知这个情况，清闲了许久的方耀在城门外划出了一片特别区域。在这里，不同的言语不再成为交流的障碍，所有人都可以畅通无阻地和其他人交流。

宋人把这片区域按照惯例称为榷场。当原住民进入榷场，立刻就发现刚才对方口中还陌生的语言变成了脑海中清晰的意思。他们惊愕失色，惶恐地跪下，高声向缔造这一神迹的不知名的神祇祈祷。

宋人连忙把他们扶起，再三解释神君并不喜欢别人的跪拜，原住民们才颤抖着站起身。和宋人交易时，本来就性情温和的他们更是不敢侵犯这些被神灵爱护的人，都拿出了最诚挚、甚至亏本的交易清单。

有些人想要换锋利的刀剑和斧头，被宋人拒绝后转为请求交易锄头和小手斧。他们拿出的交换物是玉米和野牛皮，五百斤玉米或五张野牛皮换一柄手斧或两把锄头。

有些人喜欢宋人漂亮的餐具，他们拎着有着漂亮羽毛的火鸡来，一只十几斤重的火鸡换一只没有花纹的素白瓷碗，

在教化原住民的同时，宋人自己的文教也没有落下。在文臣们的通力合作下，一整套的教育规划被制定了出来。

原本由民间私塾老师教导的蒙学被改为小学，统一归入了官方手中。孩子满六岁以后就必须进入小学学习，这是强制性的，也是免费的。朝廷不但负责师资、书本，还给孩子们提供一顿免费的午餐。这既是考虑到许多家庭的困难，也是省了幼童来回路上的奔波，让他们中午可以在教室中睡个午觉。

小学学制两年，允许留级一次，课程只有三项，《华夏》、《算学》、《通识》。

小学之后，就是四年的中学。中学收取少许的学费和书本费，但对成绩优异者提供奖学金。中学前两年也属于通才教学的范围，只是课程从三门变成了五门，《语文》、《数学》、《历史》、《科学》和《劳动》。但后两年就被划分了不同的方向，学生根据成绩、兴趣和家境，可以选择进入文科、工科和理科学习。学校还提供选财算、匠艺、农学之类的选修课，供那些已经明确就业方向的孩子学习。

接着就是大学了。不同于前两级，大学是首个需要通过考试才能入学的学校，而且学费不菲，并非普通人家可以承受。当然，大学对优秀者提供的奖学金也更为丰厚。当前大宋只有两座大学，一所新华大学，一所新夏大学。前者偏文，后者偏理。两所学校的校址都暂时建在一艘船中，比邻而居。

新华大学中的老师名单有数十位文人大儒挂名，莘莘学子挤满了课堂。而隔壁的新夏大学老师包含邓光荐在内只有小猫两三只，学生也暂时只有邓光荐的弟子，比起大学更像是邓氏私塾。

这还真不是宋人都不重视理科，否则也不会有新夏大学的诞生了。主要原因还是理科对宋人来说是门新学问，大部分学子的学习进度还停留在中学、甚至小学程度，大学教程对他们来说完全是听天书，哪怕这版大学教材已经是被极力削弱的。

在文天祥和陆秀夫的预想中，接受完小学教育的孩子就有了对世界的基本认知，也能阅读简单的文书、进行日常计算。如今小学学堂也是最拥挤的，虽然本意是针对幼童，但如今的平民孩童普遍缺乏教育，第一年的小学课堂中几乎囊括了所有十四岁以下的平民孩子。

进一步接受完中学教育的孩子，毕业时正好是十二三岁的年纪。这也符合日常认知，普通人家的孩子这时就必须分担家庭责任了。他们在中学，尤其是后两年的学习可以让他们快速地具备一技之长，不论是去商铺、工坊中做学徒、还是跟着父母耕田纺织，都有了很好的基础。

但中学是收费的，就算费用不高也肯定会有部分家庭选择让孩子辍学。尤其是那种孩子多的家庭，父母长辈会选择合力把长子或长孙供出来，其他孩子则被放弃。陆秀夫建议朝廷在加强宣导之外，每年可以给成绩优异者推荐工作。人都是务实趋利的，只要看到真切实在拿到好处的例子，愿意把孩子送入中学的家庭就会越来越多。

只要有一半的孩子能进入中学，他们的努力就算是成功了。